Dovete sapere che io e Hegel, sì proprio lui, il filosofo tedesco che ha scritto la Fenomelogia dello Spirito (o meglio… dell’alcool) ed altri libri totalmente incomprensibili, non siamo mai andati molto d’accordo: al liceo, e ancora adesso, non ci ho ci ho mai capito una mazza di quello che scriveva ‘sto pazzo, tanto che io un’idea della ragione per cui scrivesse in questo modo (Ci avete capito qualcosa? Beati voi…):
“Conoscere la ragione come la rosa nella croce del presente e in tal modo godere di questo, questa intellezione razionale è la conciliazione con la realtà che la filosofia procura a coloro, nei quali una volta è affiorata l’intera esigenza di comprendere, e altrettanto di mantenere in ciò che è, sostanziale la libertà soggettiva, così come di stare con la libertà soggettiva in un qualcosa di particolare e accidentale, bensì in ciò che in sé e per sé”.
me la sono fatta: il delirio di un alcolizzato, con seri problemi di punteggiatura e di consecutio temporum tra l’altro o, se preferite, una perla di saggezza di Antonio Razzi.
Quindi potete capire il mio sconcerto quando, poco fa, ho sentito suonare alla porta. “Chi è?” dico io. “Sono Hegel”. “Hegel chi?” “George Wilhelm Friedrich Hegel” (quanti nomi, poraccio…).
Hegel, fortunatamente, si rivolgeva a me in un italiano con accento t-e-t-e-s-k-o, tipo Papa Ratzinger, ma con voce cavernosa e tremolante.
“Che sorpresa! Si accomodi, professore. Le posso offrire qualcosa?”
“Grazie, mia cara. Un whisky doppio andrà benissimo.”
“Che cosa l’ha portata qui da me, maestro?”
“Ma nulla, sono qui dacchè volevo dirle che conoscere la ragione come la rosa nella croce del presente e in tal modo godere di questo, questa intellezione razionale è la conciliazione con la realtà che la filosofia procura a coloro, nei quali una volta è affiorata l’intera esigenza di comprendere, e altrettanto di mantenere in ciò che è sostanziale la libertà soggettiva, così come di stare con la libertà soggettiva in un qualcosa di particolare e accidentale, bensì in ciò che in sé e per sé”
“Scusi, maestro, può ripetere?”
“Spacciare il proprio assoluto per la notte in cui, come si suol dire, tutte le vacche sono nere, è l’ingenuità dovuta alla vacuità di conoscenza”
“Certo, certo…le vacche nere. Adesso mi è tutto più chiaro. E quindi?”
“E, quindi, dell’assoluto bisogna dire che è essenzialmente risultato , che solo alla fine è ciò che è in verità, e appunto in questo consiste la sua natura essere qualcosa di effettivo, o divenire-sé-stesso”
“Ah, continui, maestro. Un altro whisky?”
“Volentieri, amica mia, me lo faccia doppio. Tuttavia, questa coscienza infelice scissa entro se stessa è così costituita che, essendo tale contraddizione della sua essenza una coscienza, la sua prima coscienza deve sempre avere insieme anche l'altra. In tal modo, mentre essa ritiene di aver conseguito la vittoria e la quiete dell'unità, deve immediatamente venire cacciata da ciascuna delle due coscienze”.
“Questa qua me la segno di sicuro. Senta, caro Hegel”
“Mi dica”
“Mi deve scusare, maestro, ma ora la devo accompagnare alla porta. Tra poco mi entra un nuovo ospite da Samo: Pitagora. Se lo ricorda Pitagora? Quello del triangolo. “Il triangolo, no! Non l’avevo considerato…”
“Aspetti un momento. Una domanda, prima”
“Lei che fa una domanda a me, maestro?”
“Non è che per caso avrebbe una stanza da fittarmi in fruizione turistica fino a giovedì?”
“No, guardi mi dispiace. Sono al completo. Kant mi va via domenica sera e Cartesio libera la camera il 28”
“Che peccato, mia cara. La coscienza infelice è la coscienza di sé come dell’essenza duplicata e ancora del tutto impigliata nella contraddizione. Scusi l’ardire, un’ultima domanda. La conserva quella bottiglia di Johnny Walker?
“Mahh.. non saprei. Perché?”
“Me la posso portar via?”
